خشم طويق
02-04-2009, 04:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الجيره هي المنع وفك المشاكل وحقن الدم بين القبايل ومنع المعفي من المقوله (طاح الفتى في مجرمات ابن عمه)
اوكمايقال( الطارف واسط )
والجيره عندقحطان قديمه وتختلف من قبيله الي اخرى ماكان هناك قاعده متبعه حتى اسس قواعدها حقيب من
ال شريم ال عاطف الجحادر قحطان رحمة الله عليه
فهي كمايلي :
الثلاث المهربات وهي عندما ياتيك مبلي صاحب ولا اجنبي اعطه ثلاثة ايام اذا جاك وطاح عندك
ثمان الاسود عندما ياتيك طالب الجيره اعطه ثمان الاسودفن كانهاعندك تحسب من مدة الجيره وأن كان ماهيب عندك خله يدور خلال الثمانية ايام لمن احق منك
الهاميه وهي جلدة العصا اوماشابهها فهي مدتها وجيرتها ثلاثةاشهر كامله
الداميه وهي الكسر والفعل الناضح جيرتها ستة اشهر
القتل سنه وشهرين
لفظ القرعي
عندماياتون الجورا عند المجورين يقولون حنا رادين فيكم الشان ويحطون عشر من البنادق
ثم يذهبون المجورين لاهل المقتول ويقولون ياال فلان تراكم مقروعين من ال فلان لمدة كذا
وكذا فاذاقالو طوال هاذا للموافقه فيقومون المجورين ويخرجون بنادق الحطط ويشاهدونها اهل الدم
فاذاقالواهل الدم للمجورين عليكم القرعي وعلينا الغضب يقول لهم المجورين وحنا دبلناها
ولذلك عدة اسباب منهاا ذاقالو مالكم علينا قرعي يتواردون لهم وسيع معرفه
فيحكم بدين الخمسه للماخذ اوللمعطي
فن كان سار هناك غضب فهي كمايلي :
اولا المغضب مايجور اللافي حاله وحده اذاحطوالمغضبين اربعين بندق في الحق والجيره
ثانيا اذا ماحط اربعين بندق فلايجلاالذم الاالدم اومثار مغلظ ومثاراسود
ثوب الجلا
وسلامتكم
الجيره هي المنع وفك المشاكل وحقن الدم بين القبايل ومنع المعفي من المقوله (طاح الفتى في مجرمات ابن عمه)
اوكمايقال( الطارف واسط )
والجيره عندقحطان قديمه وتختلف من قبيله الي اخرى ماكان هناك قاعده متبعه حتى اسس قواعدها حقيب من
ال شريم ال عاطف الجحادر قحطان رحمة الله عليه
فهي كمايلي :
الثلاث المهربات وهي عندما ياتيك مبلي صاحب ولا اجنبي اعطه ثلاثة ايام اذا جاك وطاح عندك
ثمان الاسود عندما ياتيك طالب الجيره اعطه ثمان الاسودفن كانهاعندك تحسب من مدة الجيره وأن كان ماهيب عندك خله يدور خلال الثمانية ايام لمن احق منك
الهاميه وهي جلدة العصا اوماشابهها فهي مدتها وجيرتها ثلاثةاشهر كامله
الداميه وهي الكسر والفعل الناضح جيرتها ستة اشهر
القتل سنه وشهرين
لفظ القرعي
عندماياتون الجورا عند المجورين يقولون حنا رادين فيكم الشان ويحطون عشر من البنادق
ثم يذهبون المجورين لاهل المقتول ويقولون ياال فلان تراكم مقروعين من ال فلان لمدة كذا
وكذا فاذاقالو طوال هاذا للموافقه فيقومون المجورين ويخرجون بنادق الحطط ويشاهدونها اهل الدم
فاذاقالواهل الدم للمجورين عليكم القرعي وعلينا الغضب يقول لهم المجورين وحنا دبلناها
ولذلك عدة اسباب منهاا ذاقالو مالكم علينا قرعي يتواردون لهم وسيع معرفه
فيحكم بدين الخمسه للماخذ اوللمعطي
فن كان سار هناك غضب فهي كمايلي :
اولا المغضب مايجور اللافي حاله وحده اذاحطوالمغضبين اربعين بندق في الحق والجيره
ثانيا اذا ماحط اربعين بندق فلايجلاالذم الاالدم اومثار مغلظ ومثاراسود
ثوب الجلا
وسلامتكم