حسين فارس الفحوس
15-04-2009, 09:39 PM
اليوم الزئبق وغداً بول المجاهيم
تأخذني إشاعة الزئبق الأحمر إلى الخيال عن قصة عقل وتركيب ثقافة تستحق الدراسة. هنا فقط سيتحول صحن جدتي أو خاتمها الفضي المعتق بعد عقدين من اليوم إلى إشاعة من الياقوت والزمرد، فلا يتهور منكم شخص بعد اليوم كي يتخلص من ـ إنتيك ـ جار به الزمن لأن ذات العقل والثقافة ستشتريه بالإشاعة وبالآلاف المضاعفة. هنا فقط، وقد وقفت على هذا ذات يوم ليس بالبعيد، يباع اللتر من بول الناقة بألف ريال من أجل العلاج والتطبيب، وعندما سألت عن السبب أخذوني إلى مواصفات الناقة التي يختلف بولها ـ أكرمكم الله ـ عن بقية النوق، وأنا هنا لا أعترض على فكرة البول والشفاء، بل أسأل عن المواصفات والناقة. هنا فقط، يتحول كيلو جرام ـ الفقع ـ إلى شيء يشبه قيمة الفضة رغم أن الزمن أثبت أن البديل في ثورة ـ البطاطس ـ تتكفل بالموضوع، ولكن مزيج العقل والثقافة مازال أسيرا لزمن لم تكن صحراء اليباب تجود بشيء. هنا فقط، وفي هذه الثقافة التي أفرزت هذا العقل، يندفع الآلاف ليساهموا بالملايين مع هوامير البيض فمن ذا الذي سيصدق، وأي عقل هو ذلك، الذي يظن أن ألف ريال في سوق البيض سيعطيك مئة ريال من الربح نهاية كل شهر. هنا فقط تباع بيضة الدجاجة ـ البلدي ـ بخمسة ريالات للبيضة لأن صغار بيضنا ووحده من بين كل بيض الأرض خصب مفعم بهرمون الذكورة (الأستروزون).
هنا فقط يصل مزاد ـ التيوس ـ العلني إلى نصف مليون ريال لتيس لا تدوم به دورة الحياة أكثر من عامين وهنا فقط، لا تسألوا عن أسعار بعض فصائل الجمال، بل فضائل بعض فحولها الذي يستعيره البعض بقيمة مئة ألف ريال كي ينام هذا الفحل مع نوقه ليلة واحدة. هنا، ربما وربما ، ولا شيء يستحيل على (ربما) في مثل هذه الثقافة التي أفرزت بعض العقل، قد يصبح لأذن الحمار الأسود قيمة ولا يهزأ مني أحد، فالبرهان في زراف قرن وحيد القرن الذي تزين به الخناجر بخمسين ألف ريال، بينما سكين الفولاذ التي تتكفل بذات المهمة في ذات السوق بخمسين ريالا في أغلى الأحوال. بالأمس كان السعار على أسعار التيس السوري والناقة العمانية، واليوم تجري ثقافة عمياء وراء الزئبق الأحمر وغدا من يدري فقد يكون بول المجاهيم المهجنة من أصول المغاتير هو الموضة.
بقلم الأستاذ/علي سعد الموسى
منقول
تأخذني إشاعة الزئبق الأحمر إلى الخيال عن قصة عقل وتركيب ثقافة تستحق الدراسة. هنا فقط سيتحول صحن جدتي أو خاتمها الفضي المعتق بعد عقدين من اليوم إلى إشاعة من الياقوت والزمرد، فلا يتهور منكم شخص بعد اليوم كي يتخلص من ـ إنتيك ـ جار به الزمن لأن ذات العقل والثقافة ستشتريه بالإشاعة وبالآلاف المضاعفة. هنا فقط، وقد وقفت على هذا ذات يوم ليس بالبعيد، يباع اللتر من بول الناقة بألف ريال من أجل العلاج والتطبيب، وعندما سألت عن السبب أخذوني إلى مواصفات الناقة التي يختلف بولها ـ أكرمكم الله ـ عن بقية النوق، وأنا هنا لا أعترض على فكرة البول والشفاء، بل أسأل عن المواصفات والناقة. هنا فقط، يتحول كيلو جرام ـ الفقع ـ إلى شيء يشبه قيمة الفضة رغم أن الزمن أثبت أن البديل في ثورة ـ البطاطس ـ تتكفل بالموضوع، ولكن مزيج العقل والثقافة مازال أسيرا لزمن لم تكن صحراء اليباب تجود بشيء. هنا فقط، وفي هذه الثقافة التي أفرزت هذا العقل، يندفع الآلاف ليساهموا بالملايين مع هوامير البيض فمن ذا الذي سيصدق، وأي عقل هو ذلك، الذي يظن أن ألف ريال في سوق البيض سيعطيك مئة ريال من الربح نهاية كل شهر. هنا فقط تباع بيضة الدجاجة ـ البلدي ـ بخمسة ريالات للبيضة لأن صغار بيضنا ووحده من بين كل بيض الأرض خصب مفعم بهرمون الذكورة (الأستروزون).
هنا فقط يصل مزاد ـ التيوس ـ العلني إلى نصف مليون ريال لتيس لا تدوم به دورة الحياة أكثر من عامين وهنا فقط، لا تسألوا عن أسعار بعض فصائل الجمال، بل فضائل بعض فحولها الذي يستعيره البعض بقيمة مئة ألف ريال كي ينام هذا الفحل مع نوقه ليلة واحدة. هنا، ربما وربما ، ولا شيء يستحيل على (ربما) في مثل هذه الثقافة التي أفرزت بعض العقل، قد يصبح لأذن الحمار الأسود قيمة ولا يهزأ مني أحد، فالبرهان في زراف قرن وحيد القرن الذي تزين به الخناجر بخمسين ألف ريال، بينما سكين الفولاذ التي تتكفل بذات المهمة في ذات السوق بخمسين ريالا في أغلى الأحوال. بالأمس كان السعار على أسعار التيس السوري والناقة العمانية، واليوم تجري ثقافة عمياء وراء الزئبق الأحمر وغدا من يدري فقد يكون بول المجاهيم المهجنة من أصول المغاتير هو الموضة.
بقلم الأستاذ/علي سعد الموسى
منقول